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martes, 22 de enero de 2019

EL FINAL DE ROMA (Valencia#4)



El antes y el después del solar.
Fotografía: Circulo por la Defensa y la Difusión del Patrimonio.
CIUTAT VELLA
La Seu

Éste podría ser el título de una novela histórica o de una película antigua pero, muy lejos de la realidad, se trata del destino final del vestigio de Valentia. Estoy hablando de esas ruinas romanas de la calle del Salvador, esas ruinas que conozco yo literalmente toda la vida, desde que comencé a callejear por Valencia de la mano de mi abuelo, cuando apenas empezaba a dar mis primeros pasos y mi cabeza comenzaba a llenarse de la historia de la ciudad.

Antigua imagen de la zona durante el trabajo arqueológico.
Fotografía: El Mundo.

Ahora esas ruinas…”no existen”, o más bien como si nunca hubieran existido, porque se ha decidido cubrirlas de tierra. En plan echemos tierra al asunto y aquí paz y después gloria. Total ojos que no ven…

Pero sí, si los ojos son como los del viejo Tiresias.

La historia de estas ruinas comenzó hace más de 20 años, cuando en la cimentación de la futura residencia oficial del presidente de las Cortes, aparecieron los restos romanos de la muralla de Valentia, las obras se paralizaron y las ruinas quedaron expuestas a la intemperie esperando la llegada de los arqueólogos y deliberar que hacer con las mismas.


Las ruinas se llenaron de hierbajos y basuras
Fotografía: comarcalcv

¡Hasta creció un árbol!
Fotografía: comarcalcv

Ese solar quedó “abandonado” en nuestra ciudad, aunque vallado por motivos de seguridad, pero no de salubridad, pues se convirtió en un nido de ratas y bichos de los cuales los vecinos de la  calle comenzaron a protesta con pancartas en sus balcones. Pero el gobierno de la época no hizo caso durante años y años…

Pancartas en los balcones.
Fotografía: Valenciabonita

Con el tiempo, se escuchó a los vecinos y estudiaron su proyecto arquitectónico, valorado en 350.000 euros, para hacer de las ruinas un lugar turístico y visitable. Pero hubo a quienes no les gustó el proyecto, con la excusa de que no respetaba el entorno urbano de la zona.

Finalmente, han cortado con los trabajos arqueológicos y han decidido poner tierra de por medio, y literalmente, eso sí, previamente protegiendo los restos romanos con un tejido especial. Como lo imagináis, los vecinos están enfadados por la solución tomada, pues seguramente se podría haber optado por una intervención más adecuada.

Las ruinas cubiertas con telas.
Fotografía: Circulo por la Defensa y la Difusión del Patrimonio.

Se acabó la historia que durante mucho tiempo ha causado tanta polémica. Callejeros, si estáis interesados en ella, buscadla en las hemerotecas, en Internet y sabréis más sobre el tema.Yo no pienso decir nombres ni nombrar gobiernos, pues apolítica soy. Cada uno de vosotros pensad lo que queráis y echad las culpas a quien os guste.

Pero, pensad un poco como yo, poned vuestros ojos en visión patrimonial ¡e incluso turística!
La gracia que tenía (o tiene) el lugar, es que si desde esas ruinas acabamos de recorrer el resto de la calle del Salvador, llegamos a la plaza de Decimo Junio Bruto – que por cierto fue el fundador de la Valencia romana allá por el 138 a.C – y en esta plaza tenemos el Centro Arqueológico de l´Almoina, donde existen más restos romanos, mejor conservados que el solar, aunque podrían estar aun mejor cuidados en el museo, todo hay que decirlo…

Pero, hubiera sido un puntazo hacer una ruta, una vía como dirían los valencianos romanos, una especie de hall urbano que nos explicara cómo era la muralla romana y que a unos metros más adelante pudiéramos adentrarnos bajo tierra para descubrir cómo fue esa ciudad.

Pero, alea iacta est, ya veremos como acaba el tema de la ruinas y si nosotros o tal vez nuestros hijos dentro de algún tiempo podrán ver relucir bajo el sol – o mejor aún bajo focos de museo -  esas ruinas ahora ocultas.

¿A caso no os recuerda un poco este tema a algo similar? Sí, callejeros al descubrimiento de esos tramos de muralla que surgieron muy cerca de la calle del Salvador, concretamente frente a la Iglesia de El Temple, y que al igual que con estas ruinas, al no saber qué hacer, decidieron taparlos con tierra…

Fotografía del hallazgo.

La oscura piel de asfalto de nuestra bella Valencia está cada vez más llena de cicatrices, pero quieren hacernos olvidar de donde vienen esas heridas.

domingo, 16 de octubre de 2016

Las lápidas romanas en la Basílica (Valentia#3)


Las lápidas romanas incrustadas en el zócalo de la Basílica.
Fotografía: Isabel Balensiya. 

CIUTAT VELLA
La Seu


Hace unos pocos días, mientras que recorría el centro histórico haciendo unas fotos para una entrada especial para este blog, pasé por la puerta de la Basílica de la Virgen de los Desamparados, la cual estaba llena de turistas haciéndose fotos en sus puertas o con ella al fondo. Mi mirada se posó un instante en el zócalo del edificio en esos sillares de piedra que la bordean dándole un aire de robusteced, pero sin quitarle feminismo a la fachada.   

De entre todos los sillares, me fije concretamente en cinco de ellos, que normalmente pasan desapercibidos para los ojos de los callejeros, y es por eso que decidí pararme un instante para mostrarlos. 

No se si sabrás su  historia callejero, pero esas piedras son más antiguos que la propia basílica, se tratan de lápidas mortuorias de la época de Valentia, que al encontrarlas durante la construcción de la basílica decidieron incrustarlas en su muro, por respeto de aquellas almas que inhumaron en ese lugar de carácter sagrado. 

Vamos a analizarlas de izquierda a derecha... 

La primera de las lápidas es esta. 

Detalle de la primera lápida, y  sobre posición de su inscripción.
Fotografía Isabel Balensiya

Se trata de una lápida conmemorativa, o motiva que seguramente en estaría en el Templo de Asclepio, donde hoy en día esta la Basílica. En ella se puede leer esta inscripción:


ASCLEPIO
DEO
L (ucius) CORNELIUS


HYGINUS
SERVIR 
AUGUSTALIS


La cual se podría traducir de la siguiente manera:
“Al dios Asclepios, Lucio Cornelio Higinos, uno de los séviros augustales*.”


Esta lápida fue entregada al Templo por Lucio Cornelio Hygino en agradecimiento a Asclepios (dios de la Medicina) por curarle/salvarle de un grave accidente. 

Según los documentos el nombre de Cornelio era muy comun en la época, pero en cambio el apellido de Hyginus, es de origen griego, y por su cargo de servir augustal (*), sin duda se trata de un antiguo esclavo griego, que en este momento era un liberto, pero seguía siendo un "No ciudadano romano" 


(*) Individuo de cualquiera de los colegios sacerdotales compuestos de seis libertos, que en las provincias del Imperio romano cuidaban del culto a Augusto divinizado.

La segunda lápida que encontramos incrustada, es doble. 


Detalle de la segunda y tercera lápida,
y  sobre posición de su inscripción.
Fotografía Isabel Balensiya


En ella se puede leer:

SERTORAE
Q (uinti) · F (iliae)
MAXIMAE


M (arcus) · ANTONIUS
AVITUS


UXORI  


SERTORAE
Q (uinti) · F (iliae)
MAXIMAE
ANONIA
M (arci) · F (ilia)· LEPIDA
MATRI 


Las cuales se pueden traducir por: 

"A Sertoria Máxima, hija de Quinto, Marco Antonio Avito, a su mujer"
"A Sertoria Máxima, hija de Quinto, Antonia Lepida, hija de Marco, a su madre"

Se trata de una lápida dedicada a la muerte de Sertoria Maxima, por parte de su marido y su hija.

Dicha mujer pertenecía a una importante familia romana. Sertoria Máxima era hija de Quinto Sertorio, el cual vivió entre la época de los Flavios y la de los Antoninos, que estaban emparentados con los Antoni que eran una importante familia servorum et libertorum de la que hay documentación de cuatro nombre: uno masculino Antatellon, liberto de Antonia Lepida, y de tres femeninos, las hermanas: Antonia Valentina, Antonia Veneriosa y Antonia Onesicratia la cual estaba casada con un liberto Marcus Fonteius. 

La tercera lápida que encontramos. 

Detalle de la cuarta lápida, y  sobre posición de su inscripción.
Fotografía Isabel Balensiya


La cuarta lapida lleva inscrito lo siguiente:

ANTONIAE
M (arci) · F (iliae)
LEPIDAE
ANTATELLON


LIB(ertus) 


Se traduce por lo siguiente: A Antonia Lépida, hija de Marco. Anatellon, su liberto. 

Antonia Lépida, era hija de Marco Antonio Avito y Sertoria Máxima. La familia Ledipos, era una de las más influyentes de Roma y Antatellon, su liberto en agradecimiento a su señora Antonia Lepida le dedica esta lápida, en recompensa de los beneficios que de ella había recibido una estatua con esa inscripción. 

Por último la quinta lápida de calcárea rosácea. 

Detalle de la quinta lápida, y  sobre posición de su inscripción.
Fotografía Isabel Balensiya

Se trata de un claro ejemplo de Damnatio Memoriea, castigo o condena a la memoria. La cual consiste en borrar las letras de un nombre propio para que no se puedan leer. Esto ocurria por varios motivos: porque era el nombre que se refería a un personaje odiado por el pueblo, o por el poder político, religioso... 

Cada letra de esta lápida fue minuciosamente borrada, rascada incisa para que no se pudiera leer lo siguiente:

IULIAE
MAMAE
AE· AUG (ustae)· MA
TRI· AUG (usti)· ET
CASTRORUM
ET·SENATUS
VALENTINI
ET VETERES

Lo que hoy en día se podría traducir como; 

A Julia Mammea Augusta, madre de Augusto, el ejercito y el senado de los valencianos veteranos. 

Julia Mamea, fue la madre del emperador Marco Aurelio Severe Alejandro,  hija de Julia Masea, mujer de Gesio Marciano, sobrina de Julia Domna, esta madre del emperador Caracalla. 

Julia Mamea desempeñó con gran habilidad la regencia de su hijo Marco Aurelio Severo Alejandro, aclamado emperador cuando aun no tenia 14 años. Durante el reinado de su hijo ejerció un estricto control sobre el joven emperador e incluso eligió una esposa para el, pronto se deshizo de su protegida, la desterró cuando consideró que estaba adquiriendo demasiada influencia sobre Alejandro. Murió asesinada junto a su hijo por manos de los legionarios en 235. 

Se le aplicó la Damnatio Memorae, cuando cayó en desgracia por rumorearse que era cristiana y serían los porpios romanos valencianos, quienes le borrarían su nombre en esta lápida. 

Ahora callejero cuando pases por la puerta de la Basílica, detente un instante a contemplar las lápídas de tus antepasados romanos... sobretodo la de Julia Mammea. 



viernes, 14 de noviembre de 2014

L´Almoina visigoda: las valencianos protocristianos. (Valentia#2)

Recreación de la Valencia Visigoda.

CIUTAT VELLA
La Seu


De la época de los primeros cristianos, conocido como época visigoda, en nuestra ciudad apenas quedan unos pocos restos arqueológicos, y la mayoría de ellos hacen referencia  edificios religiosos, como puede ser la Cripta de San Vicente Mártir. (Visitable actualmente en los sótanos del edificio Punt de Gantxo)

Edificio Punt de Gantxo

En el siglo VI, aproximadamente por en el año 527, el obispo de valenciano Justiniano, decidió construir un templo cristiano, este sería la Catedral visigoda, un baptisterio y un mausoleo de planta cruciforme en memoria a San Vicente Mártir. 

Interior de la Cripta de San Vicente

En el Centro Arqueológica de la Almoina, podemos ver en la excavación arqueológica restos visigodos desde el siglo VI al VIII. Donde se conserva parte del ábside de la Catedral visigoda y algunas tumbas funerarias relacionadas con la primitiva Seo.

Tumba de la familia, sin saquear.
(fotografia propia)

Ajuar funerario
(fotografia propia)
De esta época también unos pocos enterramientos, entre ellos el de un matrimonio y su hijo pequeño que murieron por una epidemia de la Peste, y siguiendo las supersticiones de la época, el enterramiento no fue saqueado por miedo a contagiarse, gracias a ello, hoy en día los arqueólogos encontraron el ajuar funerario de aquella época consistente en un collar y unas pequeñas jarras de cerámica.


(Continuara… )

jueves, 6 de noviembre de 2014

L´Almoina romana: Valentia, la fundación de la ciudad.(Valentia#1)


Recreación de Valencia en época republicana.
© SIAM Ajuntament de Valencia  
CIUTAT VELLA
La Seu


Los nombres de las ciudades romanas se formaban con la raíz "- ntia" junto a verbos que significan "poder", "vigor", "valor", "favor". 
En el caso de nuestra ciudad el nombre esta formado por la palabra valor más la raíz semántica romana, antes comentada. Dando así el nombre de VALENTIA.  Su significado podría interpretarse como "la que posee valor", "la que es vigorosa y fuerte","la ciudad de los valientes". 

Según los Annales Maximi el historiador Tito Livo, relata que Valencia fue fundada en el año 138 a. C - época republicana romana - por el cónsul romano Décimo Junio Bruto Galaico, el cual licenció sus tropas de las campañas lusitanas contra Viriato, y como recompensa al valor de  esos hombres, les concedió tierras en el levante hispano, exactamente una isla fluivial cerca de  la desembocadura del rio Tyris. La Ciudad de los Valientes fue ubicada en el mejor vado natural del río, por donde pasaba la Vía Heraclea conocida más tarde como Vía Augusta.  No solo tenía un emplazamiento óptimo natural, sino también político, ya que estaba entre las cuatro antiguas y fieles ciudades ibéricas: Arse (Sagunto ), Edeta (Liria), Saetabis (Játiva) y Dianium (Denia), haciendo de control romano a la "fidelidad íbera" de esos pueblos. 

Lápida conmemorativa de la fundación de Valencia.
Plaza de la Virgen. fotografía propia. 

En el año 75 a. C la ciudad fue destruida por la primera guerra  romana entre Pompeyo y Sertorio. Fue abandonada cerca de medio siglo. Y fue refundada en época de Augusto con rango de colonia. En la segunda mitad del siglo I d. C. su recuperación era patente, y se construyeron importantes edificios e infraestructuras como el foro, el circo o el sistema de abastecimiento de agua. Pero en el siglo III la decadencia del Imperio también le afectó, despoblándose barrios enteros. Poco después la comunidad cristiana cobró fuerza, pero tras una serie de vicisitudes entró en una etapa de crisis hasta la llegada de los musulmanes.



Valencia en época imperial. 

Regresando al Centro de la Almoina, en el podemos ver las dos calles principales de la ciudad, el decumano máximo (este-oeste), actual calle Caballeros y el cardo máximo o Via Augusta (norte-sur), actual calle Salvador.
Via Augusta, cardo.
fotografía propia 
Junto a esas calles principales se encontraron el ninfeo o fuente monumental. El foro, construido entre el 70 y el 100 d.C. el cual tenia planta rectangular y en su centro se levantaba el templo principal de la ciudad, dedicado al dios de la medicina Esculapio. Esta gran plaza pública estaba ubicada en la actual Plaza de la Virgen. Y también la Curia, donde se reunía el senado de la ciudad, y por último,  la basílica de planta rectangular y tres naves,  donde se realizaban transacciones comerciales y se ejercía justicia.

En la exacavación se hayó un  hórreo o granero, varias tabernas o almacenes y unas termas de finales sel siglo II d. C  que constituyen una pequeña joya arquitectónica, ya que es uno de los escasos ejemplos que se conocen en todo el mundo romano de fecha tan antigua. Tenian una planta rectangular y constaba de una sala de agua caliente (Caldarium), una sala templada (tepidarium) y una sala de agua fria.(frigidarium) En otra sala se encontraba el horno para calentar el agua que era alimentado por leña. Alrededor de las salas termales, se encontraban las diferentes habitaciones auxiliares: el vestíbulo, el vestuario, las letrinas, almacenes etc.

Vista de las termas romanas

Además podemos ver las canalizaciones para el alcantarillado de la ciudad, restos de vajillas enterrados en fosas ceremoniales e incluso algunos enterramientos.


El profundo pozo fundacional. Siguiendo las costumbres, toda la vajilla
y restos del banquete 
celebrado por la fundación de la ciudad, fueron
arrojados en su interior. 
Gracias a ello, hoy en día los arqueólogos han
podido conocer un poco mas de la cultura romana. 
- fotografia propia - 

Fuera del recinto de La Almoina,  pero parte importante de la historia de la ciudad, era el circo donde se efectuaban las carreras de cuadrigas. Con unas dimensiones de 350 x 70 metros, ocupaba el espacio extramuros situado entre las actuales Plaza de Nápoles y Sicilia y la plaza de San Vicente Ferrer  (popularmente conocida como plaza de los patos).

Finalmente otro  conjunto importante de la vida ciudadana era el puerto fluvial en el rio Túria. Por aquel entonces el Túria era navegable para pequeñas embarcaciones. Los productos que llegaban por mar eran trasvasados a pequeñas embarcaciones que remontaban el río y descargaban las mercancías en el puerto fluvial. Este se situaba junto a las Torres de Serranos.


Monedas de romanas valencianas.
Donde aparece el emblema de la ciudad,
el cuerno de la abundancia  atravesado por los rayos del dios Júpiter. 

 Esperemos que algún hallazgo arqueológico, o de otro tipo, nos sirva para ampliar los conocimientos que tenemos sobre la Valencia romana.


viernes, 8 de agosto de 2014

Los libertos de Valentia (Detalles de la ciudad#1)




Lápida romana en la calle Trinquete de Caballeros 

CIUTAT VELLA
La Xerrea. 

Callejeando por las estrechas calles del centro histórico de Valencia, en una esquina de la calle Trinquete de Caballeros, al final donde converge en la Plaza de San Vicente Ferrer o la Plaza de los Patos como se denomina comúnmente, pasa desapercibida una pequeña inscripción en el muro de una casa del nº1.

Encastrada en la pared de la finca, casi a ras del suelo, podemos hallar esta lápida romana que la descubrieron en 1727 y que sería parte de San Juan del Hospital.

Inscrita en ella podemos apreciar de forma abreviada esta leyenda latina:
LVCIO SCRIBONIO / EVPHEMO / SEVIRO AUGUSTAL / LVCIUS RVBRIVS EVTYCHES AMICO. 

Se podría traducir como una dedicatoria de:  Lucio Rubrius Eutyches le hace a su amigo Lucio Scribonio Euphemo de la clase seviro augustal.

 Los libertos eran aquellos esclavos que por méritos habían sido declarados libres, y que pertenecían a la clase seviro augustal. Para los libertos era una de las mayores aspiraciones a las que podía llegar, una especie de nobleza dentro de su clase social. 

Ya sabéis, cuando volváis a pasar por este lugar, hacerlo en calma, fijándoos bien
y  encontrareis la "liberad"…