La Estrella de la Catedral de Valencia (La Valencia Oculta #1 )

Estrella de David de 6.45 metros de diámetro.
 Este rosetón tuvo que ser prácticamente reconstruido en 1960
 ya que había sido seriamente afectado por el mal de la piedra.

CIUTAT VELLA

La Seu

Callejero seguramente habrás podido observar que nuestra Catedral, también tiene la estrella de los judíos igual que en la catedral de Palma o la de Burgos. Al contemplarla quizás has llegado a pensar el motivo por el cual un emblema  judío esta representado con un gran tamaño en un templo cristiano. Tal vez algún pícaro guía turístico te habrá dicho que fue un guiño que hizo un grupo de canteros judíos para reivindicar su procedencia, o que incluso es porque Cristo era judío.

Así que te invito a sentarte en los bancos de la Casa Vestuario y mientras observar la vidriera te contaré la historia que esconde. La estrella de David, es un antiguo símbolo que consiste en dos triángulos equiláteros entrecruzados o superpuestos, que forman una estrella de seis puntas. También se le conoce como hexagrama o sello de Salomón, pero no es solo un símbolo judío como mayoría de las personas conocen. Es más dentro de la comunidad judía reconocen que este símbolo antes pertenecía a otras culturas las cuales les daban un uso tanto decorativo como de talismán protector. 

Los orígenes de este símbolo son bastante confusos, algunos dicen que se remontan al antiguo Egipto, o incluso también se dice que fue usado como representación judía en el siglo VII a.C como emblema de unas de las familias de Sidón - una importante ciudad fenicia - en el actual Líbano. 

En época musulmana, el hexagrama era conocido como sello de Salomón - Khatam Suleiman - atribuyéndose como indica su nombre al mítico rey Salomón del cual contaban que tenían un anillo mágico con ese símbolo en su interior y que simboliza el nombre secreto de Dios y mediante el cual podía gobernar sobre los demonios. Razón por la cual durante el medievo se utilizó como amuleto para alejar los malos espíritus y los demonios siendo común encontrarlo con una estrella inscrita en un círculo grabada en los marcos o los dinteles de las puertas de las entradas o las viviendas. 

En Europa se fue extendiendo, utilizando también en la alquimia como un emblema protector del fuego y del agua, no estaba relacionado con ninguna religión en concreto, en cambio en la masonería era frecuente encontrarlo. 

En el siglo XIX se introdujo en la sinagoga y objetos de culto relacionados con el judaísmo, en el año 1890 es cuando oficialmente la Estrella de David es el emblema distintivo del pueblo judío en el intento de crear el estado nacional judío en Palestina. Durante el holocausto, los nazis obligarían a los judíos a usar el símbolo en color amarillo en su ropa para marcarlos en forma humillante. Finalmente en 1948 mucho después de la guerra, cuando este emblema pasó a ser la bandera de Israel como símbolo de honor, orgullo, respeto y unidad del pueblo judío. 

Igual que sus orígenes, es también es incierto el significado de su representación en las catedrales, pero interpretación más común es que es el símbolo de Jesús, el Mesías, descendiente de la Casa de David. Esto es solo la versión cristiana, en el hinduismo se llama Shatkona, es un mándala de los dioses Shiva - espacio, espíritu - y Shakti - tiempo, materia - que lo podemos encontrar en los viejos templos del sur de la India. Los dos triángulos significa que Dios no es ni hombre ni mujer, sino es un estado de meditación, donde hay un equilibrio perfecto entre el ser humano y la divinidad y que su se mantiene dan lugar al Nirvana. 

Como Sello del Rey Salomón, representa la facultad de distinguir moralmente entre el bien y el mal, para poder gobernar con justicia y paz,  significa la sabiduría sobrehumana y el gobierno por gracia divina. 

En el Cábala, los seis espacios de la estrella representa el poder absoluto de Dios sobre todas las direcciones: arriba, abajo, este, oeste, sur y norte. Siendo el Centro a unión de todos. Representando la dualidad interna del ser humano y los eternos opuestos, la naturaleza dual del bien y del mal, el campo espiritual y el físico, el cielo y la tierra. 

En el mundo judío, representa la relación entre Dios y el hombre. La estrella apuntando hacía arriba representa a Dios, y la estrella hacía abajo representa a las personas en la tierra. Los seis lados y el centro representa a los seis días de trabajo y el hexágono en el centro representa el sábado, el día de reposo. Así mismo los doce lados resultantes de los triángulos entrecruzados son las Doce Tribus de Israel. 

La Estrella de David el triángulo hacía arriba representa el sol, el fuego, la energía masculina, mientras el que apunta hacía abajo representa la luna, el agua, la energía femenina. Creando una energía armónica única que hace que la naturaleza cósmica completamente equilibrada. 

Así pues todo los significados, como se pueden apreciar se parecen mucho en el sentido principal representa la eterna dualidad de los polos opuestos: lo lleno y lo vacío, lo masculino y lo femenino, lo arriba y abajo, lo frío y lo caliente, la vida y la muerta, la vigilia y el sueño, el cielo y la tierra, el hombre y la mujer, intuición y razón, conocimiento e ignorancia, positivo y negativo... Sería una representación de complementación de las energías opuesta, algo muy similar al ying y yang. 

Así que cada vez que pases por ahí, levanta la cabeza observando y recuerda lo que nos quiere decir ese símbolo que forma esa hermosa vidriera: "No hay luz sin oscuridad, no hay bien sin mal".

" LUCE " (Grafiteros valencianos#1)

CIUTAT VELLA

El Carmen

Seguramente callejeando por Valencia, habrás podido ver que en paredes, farolas, puertas, suelos, y en cualquier superficie posible aparece una engimatica palabra LUCE.

 Muchos de nosotros ya nos hemos acostumbrado a leer eso vocablo en las calles de Valencia. Pero... ¿Que se mensaje se esconde detras de esas cuatro famosas letras ?¿Quien está detras de él? ¿A quién va dirigido?

Es obra de un graffitero valenciano, que según se dice es la combinación de letras a través de una variación de su nombre propio.  Según él, no se considera graffitero, sino mas bien una especie de escritor, una persona que escribe unas letras para que sus espectadores reflexionen al leer la palabra. 

Pero hace ya un tiempo, que LUCE no se conforma por mostrar su obra en las calles de la ciudad, sino tambien en galerias. La primera vez en la galeria Kessler Battaglia, y antes fue en una exposicion en Vava Gallery en Madrid.  

Exposición colectiva en Vava Gallery (Madrid, 2012)

Actualmente pretende enriquecer el 'lucismo', que consiste en mobiliario formado por sus cuatro letras, todas desarrolladas en torno a sillas y escaleras en las que está inscrito el  término LUCE.  
 Un ejemplo lo encontramos en la  escalera cuyos peldaños son las cuatro famosas letras atravesadas por una cuerda, y que aparecía colgada en el techo. Rememora la infancia del artista al evocar las escaleras de las cabañas en árboles. Aún así su lugar favorito para mostrar su obra es la calle, donde todo comenzó. Las primeras letras eran a gran tamaño y visibles, luego las a reducido sin resultar agresivas y colocandolas en lugares discretos.



 En la actualidad son muchos los que conocen su palabra, por eso juega con su publico, suprimiendo, girando o haciendo variaciones del nombre, pero conservando la misma esencia de LUCE que cuando empezó hace ocho años.

 Desde entonces se diferenció por escribir letras mas sencillas, que el resto de graffiteros. Utiliza plantillas de madera, donde un día, dio con la clave al fabricar una L con la que generar el resto de letras, luego experimentó con usar un palé para formar su nombre. Más tarde probó en colocar las letras de madera sobre puertas con clavos y martillos. Poco a poco estas dimensiones pasaron a formar parte de sus piezas. Consiguiendo una buena acogida. 

Actualmente los valencianos estamos acostumbrados a encontrarnos con esta palabra, cuatro letras, que ya forman parte del urbanismo de nuestra ciudad, y que quizás le den a Valencia, un poco mas de esa magia que "luce" en sus calles. 

Francesc de Vinatea, defensor de los Fueros. (Valencianos ilustres # 1.)

“Francesc de Vinatea” El defensor de los Fueros de Valencia.
Escultor: Manuel Rodriguez Vázquez. Año 1993. 

CIUTAT VELLA
Sant Francesc

 

Nacio en Morella (Castellón) en 1273  y murio en la ciudad de Valencia en 1333, en el mismo año en que se inscribio en la Historia de la Ciudad de Valencia. Hijo de un militar que estaba a las ordenes de Jaime I. 

Francesc se caso con Carbona, hija del señor de Todolella, vivía en Morella donde se dedicaba al comercio, un día descubrío a su esposa en adulterio y siguiendo las costumbres de la época la mató para defender su honor.  Arrepentido fue hasta Valencia para entregarse a la justicia, donde fue juzgado y absuelto por Jaime II. Volvio a Morella y cedió su señorio a Todolella a su hija Francisqueta.Vinatea regresó de nuevo a Valencia, y en mayo de 1333 fue elegido jurado, cargo que le llevaría a la fama, por un episodio histórico.

Según cuentan las crónicas, todo comenzó cuando la influencia de Doña Leonor de Castilla, casada en segundas nupcias con Don Alfonso II, el Benigno, Rey de Valencia, hizo que este concediese a D. Ferran,  hijo del primer matrimonio de Doña Leonor, algunas de las villas más importantes del Reino de Valencia (Játiva, Alzira, Sagunto, Alicante, Morella, Castellón de la Plana i Burriana), para dárselas en feudo a D. Ferran. Sus habitantes estaban indignados y de ninguna manera querían permitir la injusticia que suponía el "Contrafuero", de enfeudarles a D. Ferrán esas ciudades, debilitando el "brazo popular" de las Cortes. Por eso los vecinos de las villas afectadas acudieron a los jurados de Valencia en solicitud de soporte y de defensa. Los “jurats de la Ciutat ”, eligieron entre ellos a Francesc de Vinatea, Jurado del "Cap i Casal", hombre enérgico e insobornable, como portavoz del Reino, para que hablara con el rey.

El jurado no temía que la represalia del rey, que le podía costar su vida, y así lo dijo:

“yo me aventurare a plantear la cuestión ante el Rey mi señor, y no rogare por mi vida, y si me mata el Rey, por lealtad, por lo que si yo me aventuro, vosotros los demás jurados bien podéis acompañarme”. 

Así pues Vinatea junto a un grupo de personas ocupó la ciudad, con la orden de tomar el Palacio Real y someter al ejército real si recurrían a la violencia. Francesc entró en el palacio delante de todos los jurados y exigió al rey Alfonso II, anular la orden de enfeudamiento para su hijastro Ferrán, para evitar un contrafuero. Ante el rey pronuncio el siguiente discurso:

“Me maravillo del señor rey y de todo su consejo de las dotaciones que han consentido, cuando no podían separar dicha villas del Reino de Valencia, si lo hacía Valencia no sería nada, pero ellos no consentirían dichas dotaciones, los contradecían y los llamaba traidores”.

 

A lo que rey Alfonso le contesto, ante las palabras de la reina cuando esta se ofendió  por la osadía de un vasallo amenazando al rey:

   “¡Reina, reina!, nuestro pueblo, es franco y no es así, subyugado, como está el pueblo de Castilla, ellos Nos tienen como su Señor, y Nosotros a ellos como buenos vasallos y compañeros"

Así fue como un vasallo valenciano, apoyado en el derecho, se atrevió llamar traidor al Rey en presencia de la Corte al no cumplir la ley, arriesgando su vida para cortésmente pero firmemente decirle al rey que respetara las leyes y que mantuviera la integridad territorial del Reino de Valencia. 

Callejero la próxima vez que pases por la plaza del Ayuntamiento,  y contemples la estatua de Francesc de Vinatea, hazlo con orgullo. Pues ahí tienes a un hombre que fue el primer Jurat de la Ciutat, Cap y Casal del Antiguo Reino de Valencia. Que su demanda de mantener la integridad territorial valenciana fue admitida por el rey, además de ser un ejemplo de civismo y razonamiento pacífico, siendo un héroe civil . Protagonista del primer triunfo en Europa del constitucionalismo y  del Pueblo Valenciano que dio la cara y posiblemente también la vida por defender nuestros Fueros. 

Fueros de Valencia

"Cada uno de nos somos tanto como vos, pero todos juntos mucho más que vos". 

                                                                                     - Francesc de Vinatea -

57º Aniversario de la Gran Riada de Valencia 1957. ( In memorian#1 )

Cirios Felipo ( Comercios emblemáticos de Valencia # 1.)

Cerería Cirios Felipo. C7 Navellos 14.

CIUTAT VELLA

La Seu

Recorriendo la calle de Navellos, en dirección hacia el Pont de Fusta. Dejando a tus espaldas la Plaza de Virgen, a mano derecha veras un entresuelo donde unos llamativos escaparates llaman la atención.  Se trata de la Cerería de Felipo.  Una empresa fundada por Juan Felipo Soler, el cual vino de Teruel hacía Valencia para tener un futuro mejor.  Felipo entró como aprendiz en Tavernes Blanques, un tiempo después, al cerrar esta cerería y traspasarla, Juan se quedó este negocio fundando la tienda que hoy en día se conoce como Cirios Felipo. 

Exterior de la tieda.
Fotografía: I. Balensiya 

Cuando el señor Felipo falleció, su hijo Juan José Felipo Espronceda siguió con el negocio de su padre, que tras el año 1939  se asentó en Valencia en el lugar donde la encontramos hoy en día. La propiedad de la tienda fue pasando por las distintas manos de la familia Felipo, ganando fama y creciendo, atendiendo la demanda de sus productos fabricados de forma artesanal por toda la provincia. Actualmente es Juan José Felipo Martí - 5ª generación Felipo - quien la mantiene en activo con sus hijas Encarna y Mª Carmen que siguen esforzándose para ofrecer a sus clientes sus productos.

Siempre afanosos para atender a sus clientes. 
Fotografía: I. Balensiya 

Así que callejero, cuando pases por aquí, baja los escalones hacia el interior de la aromática tienda, donde podrás encontrar todo tipo de productos: Preciosas y delicadas velas con flores y velas rizadas, para procesiones o comuniones, otras con motivos religiosos para misas. Cirios de Adviento para Navidad, cirios pascuales, velas y velones para uso doméstico. Inciensos, velas de cera de abeja y , otras de fantasía llenas de imaginativos diseños para adaptarse a las nuevas tendencias y demandas.

Cirios procesionales. 
Fotografía: I. Balensiya 

Cirios Felipo es sin dudas una de las tiendas emblemáticas de la ciudad, y por eso te recomiendo que la visites algún vez, es más dentro de unas semanas será Todos los Santos, y si sois de los que aún conservan la tradición de poner un velón o "animeta" a vuestros seres queridos que ya no están aquí, venir a comprarlo a este lugar, donde podréis encontrar una amplia gama de colores y tamaños.

Gran surtido de velones y animetas para Todos los Santos.
Fotografía: I. Balensiya 

Tarjeta de visita de la tienda. 

Visita la web de la tienda: Cirios Felipo.
Fotografía: I. Balensiya 

El Acta de Capitulación de Valencia. (Historia de Valencia#1)

Pacto entre Jaime I y Ceit Abu Ceit, rey de Valencia. - 26 de mayo de 1236 - 

Manuscrito sobre pergamino. 345 x 445 mm.

Conservado en el Archivo de la Corona de Aragón. ACA.

Real Cancillería, Pergaminos de Jaime I. núm.678.  

CIUTAT VELLA
La Xerea 

El Acta de Capitulación de Valencia, fueron las negociaciones que se llevaron a cabo directamente entre el Rey Jaime I y su mujer Violante de Hungría con el sobrino del rey Zayyán, Abu-I-Hamlek. Se tuvieron que citar en dos ocasiones para llegar a un acuerdo.

Hamlek pactó con el rey de Aragón, como señal de que Valencia se rendía, que izaría una bandera aragonesa en la torre de Ali Bufat. Según se dice, aquel fue el día mas feliz del monarca, como queda citado en las crónicas.

Entrega de llaves de la ciudad al rey cristiano. 

“ E nos fom en la rambla entre el reyal e la torra, e quam vim nostra senyera sus en la torra e descavalcam, e dreçam nos vers orient, e ploram en nostres ulls, besant la terra per la gran mercé que De unos havia feita” * 

[* Estábamos en la rambla entre el (palacio) real y la torre, y cuando vi nuestra señera en la torre y descabalgué, me giré hacía oriente y mis ojos lloraron, besando la tierra por la gran merced que Dios nos había hecho. ]

La noticia fue mal recibida en las filas cristianas, pues los soldados querían un asalto para poder conseguir botín. Se dieron algunos asaltos, pero el rey Jaime, castigó a aquellos que lo hicieron, con penas de muerte para algunos de ellos.

La Capitulación se firmó el 29 de septiembre, unas fuentes dicen que en Ruzafa, otras que en Walaya, un lugar ubicado en la actual plaza del Ayuntamiento.A los 10 días Jaime I, entró triunfante en la ciudad de Valencia, el 9 de Octubre de 1238. Habiendo conseguido hacer realidad el sueño de ser el rey de Valencia a la edad de 30 años. 

Entrada triunfal en Valencia de Jaime I - Fernando Richart. 1884.
Museo de Bellas Artes de Castellón. 

Esto es lo que se acordó en la Capitulación.

Prometo a Zayyán, rey de Valencia, que tanto el como todos los suyos, ya sean varones o mujeres, que voluntariamente salgan de Valencia a pie o a caballo, con dirección a Cullera o a Denia, serán llevados sanos y salvos, con sus armas, ropas y enseres, y serán conducidos según mi fe y protección; y desde el dia presetne hasta su salida de la ciudad disponen de veinte días continuos sin prórroga.

Además, quiero y concedo que tanto Yo, rey de Aragón, como mis descendientes tomaremos y recibiremos por nuestros vasallos, súbditos y naturales a los habitantes que voluntariamente escojan permanecer en Valencia o en todo su término, de cualquier estado o condición que sean, sin que les sea hecho mal ni daño ni desaguisado alguno contra justicia, ni les sea tomada cosa alguna de lo suyo, antes serán , tanto por mí como por mis gentes, honrados, favorecidos y bien tratados en todo tiempo para siempre jamás, procurando su amparo y seguridad así como su defensa real, y que ellos se arreglarán con los señores que tengan ahora las heredades.

Además, quiero y concedo que tanto Yo como mis descendientes dejaremos vivir para siempre jamás a los habitantes que escojan quedarse, tanto chicos como grandes, y estar en su ley y no les mandaremos quitar sus aljamas, cofradías, así como los minaretes desde donde los muecines llaman a las oraciones, y mandaremos dejar en dichas aljamas sus propios bienes y rentas como ahora los tienen, y que sean juzgados por su ley con consejo de sus jueces, según costumbre de los musulmanes, y les guardaremos y mandaremos guardar sus buenos usos y costumbres.

Además, quiero y concedo que las rentas de las cofradías y escuelas coránicas, asi como las limosnas, queden bajo el gobierno de los doctores para que las gasten y distribuyan como sea menester sin que Yo, rey de Aragón, ni mis decendientes nos entremetamos ni las tomemos no las embarguemos ahora ni en tiempo alguno por siempre jamás.

Además, quiero y concedo que ninguna justicia pueda proceder contra la persona de ningún musulmán por el mal que otro hubiese hecho, y que no padezca padre por hijo, ni hijo por padre, ni hermano por hermano, ni primo por primo, salvo quien hiciera el mal que lo pague.

Además, quiero y concedo que ningún musulmán ni musulmana sea forzado a tornase cristiano o cristiana contra su voluntad.

Además, quiero y concedo que, si hubiera algún debate entre cristiano o cristiana con musulmán o musulmana, dicho debate sea determinado teniendo presente un representante cristiano y otro doctor musulmán, para que nadie se queje de lo que fuera juzgado o determinado entre ellos.

Además, quiero y concedo, por mi poder y el poder de mis vasallos, treguas firmes, que hasta un tiempo de siete años no haremos daño alguno ni tampoco la guerra, ni por tierra ni por mar, ni lo permitiremos en Denia ni Cullera ni en términos, y, si alguno de mis vasallos o de mis hombres hiciera alguna maldad, Yo lo enmendaré íntegramente por misma cantidad de la fechoría.

Además, quiero y concedo que de todo lo se ha dicho Yo les mandaré dar a los habitantes de Valencia el día que el emir Abu Yamil Zayyán Ben Mardánish me entregue la ciudad con sus puertas y torres, como queda dicho.

Además, quiero y concedo que por la seguridad de dicha entrega, el señor de Valencia deberá entregar treinta personas de los hijos y hermanos de las principales familias de la ciudad, así como alguno de sus criados, para que estén como rehenes en mi poder hasta el día en que el emir Zayyán entregue la llave de la ciudad, y que durante el tiempo que dicho rehenes estén en mi poder los mandaré tratar muy bien, y mandaré que les den todas las cosas que hubieran menester para su mantenimiento.

Además, quiero y concedo que al mismo tiempo que reciba la llave de Valencia y me sean entregadas las puertas y torres de la ciudad, según queda dicho. Y el mismo día y hora pondré en toda su libertad a los rehenes, así como a las personas de sus servidores y servidoras que entraron con ellos y que no se  hubieran tronado cristianos. 

Todas las cosas aquí contenidas quedan asentadas y confirmadas por los adelantados y notarios mayores del rey Jaime I de Aragón para que valgan y sean firmes ahora y todo tiempo para siempre jamás, según y en la manera que aquí se contienen. 

Yo, Jaime, por la gracia de Dios rey de Aragón y de Mallorca, conde de Barcelona y de Urgel, y señor de Montpellier, por la presente aseguro y prometo por mi fe y palabra real de tener, guardar y cumplir todo lo contenido en esta capitulación, en lo que me toca a Mí toca e incumbe realmente y con efecto a los plazos y términos, y según en la manera que en esta capitulación se contiene, y cada cosa y parte de ella sin fraude alguno, y para seguridad de ello mando dar la presente firmada de mi nombre y sellada con mi sello.

Firma del rey Jaime I. 

La Mocadorà (Nuestra gastronomía #1 )

Una dulce tradición. 

CIUTAT VELLA
La Xerea

Callejero seguramente durante tus paseos por la ciudad, estaras empezando a ver que los hornos comienzan a decorar sus escaparates con pañuelos y frutitas en miniatura. Esto es porque el  día 9 de octubre,  es el día de San Dionisos, el que es venerado como patrón de los enamorados valencianos, y es tradición regalar a la mujer o la novia la Mocadorà: un pañuelo de seda anudado en cuyo interior van dulces de mazapán, en forma de piruleta, tronador, y frutas y hortalizas de la huerta.

Su origen se remonta a la entrada del rey Jaime I en la ciudad de Valencia en 1238, y según se dice los moros obsequiaron a la reina con dulces de mazapán envueltos en un pañuelo de seda.  Jaime I en agradecimiento dio unas monedas a las jóvenes casaderas, que debido a la guerra se habían quedado sin dote para casarse, para que se pudieran casar, las cuales recogieron el dinero en sus pañuelos.

La tradición de la mocadorà tal como la conocemos hoy en día, procede del siglo XVIII, durante la Guerra de Sucesión, con los Decretos de Nueva Planta prohibieron celebrar la entrada de Jaime I en Valencia. Porque  ese día se lanzaban cohetes y era una fiesta muy escandalosa para las autoridades. Así que los panaderos en protesta crearon unos dulces de mazapán que representaban los cohetes que no podían lanzar, y que al mismo tiempo representaban la forma fálica o redonda de los órganos sexuales, masculinos y femeninos. Son los llamados piuleta y tronador. A su vez también confeccionaron pequeñas representaciones de frutas y verduras, que hacían referencia a la fertilidad de la Huerta de Valencia, y al regalo que le hicieron los musulmanes a la reina Violante.

Con el paso de los años, los dulces que seguían envueltos en pañuelos y eran el regalo para la mujer amada, fue dando el nombre a la fiesta valenciana.  “La mocadorà”  - pañuelada en español –

Por esta leyenda, que los musulmanes mostraron su amor hacia la reina los valencianos consideran el 9 de octubre como su particular día de los enamorados.  Donde el hombre le declara su amor a su amada con el pañuelo, y la mujer los va conservando año tras año desde que comienza el noviazgo en prueba de amor.

Así que apenas quedan unos días para que vayáis a comprar la mocadorá   demostrando lo mucho que amáis a vuestra mujer o novia… Y vosotras una pregunta ¿Cuántos bellos pañuelos tenéis guardados?